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从此他的心便不能再随心所欲地从这个主题到那个主题,从这个调式到那个调式,从这种情绪到那神情绪地任意摱游了。由于虚空的创造,艺术品所描绘的事物与自然脱离,人们观赏艺术时,就会产生运动幻觉,静止的东西在直觉与想象的作用下成为运动的东西。但娱乐本身并不属于价值的范畴。然而这种力置和明确性不同于单纯情感表现的愿望。戏剧幻象带有诗意,任何以这种幻象为主的地方——换肓之,在一切戏剧作品中——都要把从其他艺术中借用来的因素转变为诗的因素。譬如普雷斯科特,在<诗瞅与神话》里清楚地阐述了这一看法:真正意义上的诗歌,显然不是局限在书页上或诗集里的某种东西,适得其反,它由一系列思考和情感所组成,而这种思考和情感则因读者头脑里彼此衔接的印刷符号而产生。平衡和节奏,辅助因素的取舍,以及每项能便视觉集中和明t的手段,都为空间张、空间解决提供了补充;而其中那些辅助因素应用得非常自然、非常完美,以致人们看不出那些因素决定了构图和背景。,牛顿解释的重要性还在于它的第二个特点,多样性。因为叙事体的使用,使简单的韵律和简单的措词显得充分,因此也显得完美,所以,由情节支配的民谣,不具备抒情民1谣中时常出现的那种强烈思想与请感。这些概念都是生物学而非机械学的概念。

普通人(以及i午许多多批评家)确实相信艺术家重新创造了水果、鲜花、女人和度假胜地,为他在一枕黄梁中所占有,正如奥特加所指出的那样广人们大多不能调整对玻璃加透明性——艺术作品的注意,而是透过艺术作品痴情地沉浸在它所涉及的人类现实之中。这样的舞台指示实际上就是用文学手段处理情节——正如克莱顿汉密尔D(ClaytonHamilton)所说,这种舞台指示尽管对读者来说很有趣,但对演员却毫无用处,因为它们并不参与戏剧形式的创造。一译者注>姚舞就是音乐的视觉性化身。所有造型艺术的目的都在于描给视觉形式,并把这种视觉形式——如此直接地表现着人类情感,从两使其似乎完全为人类情感所决定——呈规为唯一的,起2019最新白菜网送彩金论坛码是主要的感觉对象。#舞蹈中,实际的和虚幻的姿势,以一种复杂的方式混合在一起。也可以说它表现着情感赖以发生的社会生活,即表明了人们的习俗、衣着、行为,反映了社会的混乱与秧序,暴力与和乎此外,它无疑可以表现作者的无意识愿望和梦魇q如果我们愿意关注,所有这一切都可以在博物馆和画廊中找到但是,人们也可以在废纸篓中或者教科书的扉白上找到它们。目的在于对姑娘进行下流勾引的舞蹈,象巴伐利亚的舒普拉特勒舞;在于拥抱和接吻的舞蹈,象早期的华尔兹;或者完全是一种天真无邪的竞争性游戏——试图抢到一个戒指,从一个圆圈中钴出去等等。

这意味着:对观众来说艺术品未必仅仅是空间形状,而是空间@形成——给以观赏者的全部空间形成。我认为,我们之所以能直接理解。它认为:舞蹈是—种造型艺术,是一种观照的可? 做出每项决定都要考虑到相反的方面。波特尔关于诗畎要求纯化的论述,含有精彩的艺术评价。这种模式使生命产生了更高级生命。倘若朗格能在情感之背后,探索更为久远、更加深刻的内容,然后按照历史的真实进程和逻辑去揭示各类艺术的实质,她的理论或许会取得更大的突破D可惜她把探索的视野,仅仅固定在情感这一层次上,终于得出艺术形式是情感符@的片面结论。

这些概念最终总要证明自己既具特殊意义又具普遍适用性,也就是说,一旦在细节上详细地说明它们的特殊意义,它们的普—所在也就被揭示出来了。从艺术的角度看,舞蹈的这种作用比起单纯的狂欢要有巨大的优越性。仙女说:去吧!尽量快点跑>穿过牧草地,就是绿小道,小道斜连着葛家干草场;那里树篱下,我去采过几十趟。显然它们还有更内在的关系。但是,摄影机却不等于作梦者。他们总是边说边做的原因,并非完全(虽然有一部分)由于他们在语言方面没有受过严格的训练,谈吐粗俗;也并非象吉尔伯特赖尔所设想的那样,是由于受了坏的讲话习惯的影晌,从而染h了概念含混不清的毛病。舞蹈动作中自发的与之相关的特征是虚幻的,它们表现的生命力也是虚幻的。同图画可以肴到一样,音乐可以听到,不仅在概念的意义上,而且在感觉存在的意义上,音乐都是可以听到的东西。

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