这些人物的行为必须在命中注定的范围内自然地

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在人类的内在生命中,有着某些真实的,极为复杂的生命感受。这里的方言强调了两者类似的均依赖那些谷物过活的现实,也在熟悉如何越冬的思维方式中铸造出了全部的体验。人们听从了某些错误的论调,以为要理解音乐,就不仅需要了解许多音乐作品,而且要懂得许多音乐的知识。所有的描绘方式都是复杂的、准确的和微妙的。他们对艺术怀有无比的兴趣,从而不肯轻易向语言让步。法律那种非个人的、至高无上的性质,渗入了一种染有强烈个人性的情境里,终于产生结局斩然已定的意味。实际一同除了带有某些朴素的本体论味道以外并非是个坏词,因为它涉及我们在行为范围内被认识被评价事物的特性。舞蹈动作中自发的与之相关的特征是虚幻的,它们表现的生命力也是虚幻的。

每一首民谣具有几神变型,从而没有爷了的式,但这并不意味着它举弯形式。因此,尽管表现的内容有差别,表现依然没有种类的差别——因为,在此处直觉就意味着表现。他的首要任务就是使这个幻象令人信服,即,无论它与现实相距多远,也要让它看上去象真的一样。说来十分奇怪,克罗齐和桑塔耶纳分别创立了自己的美学理论,然而在美学上他们谁的影响也没有柏格森的影响广泛和深远<他们经常说明一些艺术的真实情况,而柏格森倒经常说Q)现象学试图以推论的方式米描绘这一复杂经猃,试宥按照瞬总的印象和现实情感进行推绘,结罘得到的是个极为复杂的状态4在这个:犬态屮,Mil的感觉在一系列瞬息间被G朵无遗,参n利甫萸兰的文最<胡塞尔和海德格尔的叫意识>U现象杂志,第八期A1册,194了今4月,第—些带初情感色彩的外行话,$然而后者形而上学的论述,却总能触及到各种艺术,尤其是音乐的实质。实际上没有什么足能绐我们以运动感的东西在运动。.没有什么低叙的,非纯粹的那,音乐,只有好的或不好的音乐。因此,正像我首先单就绘画艺术阐述£虚幻的空间概念那样在本章内,将单就严格意义上的诗歌讨论虚幻的经验或虚幻的生活。)运用自然符号〃最有力的原则之一是这也是弗洛伊德在释梦时所发现的^当然,它与超限imrai关联f事实上,所有非推理方式的原则都可能相互关联,正如推理逻辑原则一同一律、互补律、排中律等等性质是相同的。他的感受过程总是这样的——先是震惊,然后是内心的沉o,随之又是一种使观众发生变化的影发生变化的是观众;而不是他的观点。

而且,即使每个个体实现了它所参加的悲剧模式,它仍然处于喜剧的连续中。意象真正的功用是:它可作为抽象之物,可作为象征,u思想的荷载物6不代表任何事钧的艺术作品如楼房、图案、织锦等,怎么能叫作意象呢当它呈现出来纯粹诉诸人的视觉即作为纯粹的视觉形式而与实物没有实际的或局部的关联时,它就变成了意象。②l阅E沃尔夫编辑的:名人书信免卷丨》第128—123页,<菲里克斯门徳尔松》②,G德维希范贝多芬>(<:书信4谈话:第46页八在-部音乐作品之中,我所以如此郯蚕地强调指令形式的其观性和潜在力量,是因为我相信它是解答几乎所有悬而未决的问题的关键:如表演问题,理解问题,改编问题,甚至是解答自我表现这样…个老掉了牙的争议的关键。因为它似乎是观众自己创造的、直接妁幻觉的经验,足梦幻中的现实电影观众也象大多数艺术家一样,把虚幻的经验当成了确凿的事实电影不是造型艺术,而是诗的表现,这个是因为电影能够吸收无限丰富多彩的素材,并能将其转变为非图象的因素。(当然,遗憾的是,这些宇眼在不同作家手中竟有如此重大的区别——符号一词,在他手中只相当于3344444全新讯网今天语义学家的人工语言%如卡尔纳普②分析的那些数学符号或结构语言一但是,从他文字的表面含义看,他对表现和感情处理的论述还有些道理。然而,较{等有机体由于它们能分裂为新生命个体,从而注定要死亡,死亡是个体已经完善了的生命形式与生俱来的命运。因此,尽管她也批判杜威把人类的兴趣限制在对动物性心理的可解释范围上的错误,她自己却也始终没能说明人的生命形式相对于动物生命形式的特殊性。汉斯哈斯廷在一篇}为<舞蹈的音乐>的论文中,冇力地指出:当一位舞蹈家说到空间时,他不是专指或主要指实际空间,而是一神表示非物质的、非现实的、想象的空间,它超越了一个或更多舞姿的视觉轮廓。这种公开的,不包含细节和主题的行为的确定,为悲剧的发展提供了理想的开墙,因为它限制了诗人对人物的塑造,这些人物的行为必须在命中注定的范围内自然地发生。(在这里,我并不是对为某人进行催眠的表示怀疑,只是对从伟大人物发射出的心:力这种看法表示怀疑。

]戈林则为了自己的说明,提出了音乐马塞尔t(音乐柏格森主义1第223—224页,参看DF托维<论音乐分析>卷五第97页,在谈到亨搀尔的砖调吋他说:在思暗的合唱中,……他们穿过了最和请的空间。不过,人们一旦注意到这种形式造成的变化多端,这种假设便不能成立了。比如,人物对话经常是抒情作品的修辞手法,当-个虚构的人物与it句原文用的是瑰在F成进行时态4一洚者法用文为太时。反之,艺术形式也不可能独立地存在,再抽象的形式也奋自己的内容。一M放在地板上的灯可以使建筑产生一种幽灵般的气氛,一束照出石头的纹理、天花板和墙孽质地的顶光,把屋舍植染得富于神奇和南穆。于是我们冇了基本的幻象——虚幻的空间,它们是运用完全不同于绘师的的方式,即不同于直接的视觉? 建立普遍性理沦的确方法,是对专门的理论进行概括。

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