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不论在哪种情况下,他都抑制了对主题来说娃非本质的东西时发扬了本质的东西,从而显示出事物的本质或自己对于它的感[。其理由很简单,而且我在上文已经指出,即:莎士比亚主要是戏剧家;而就严格的意义而言,戏剧不是文学然而,戏剧是一种诗的艺术,因为它创造了一切诗所具有的基本幻象一-幻的历史。尽管诗中没有提到满足什么愿望,但这首诗的基调是愿望得偿。由于这个原因,悲剧的主要角色是英雄人物,他的性格、剧中展开的情境、场面,即使表面上看起来是常见和卑微的,却都经过了夸张,比起那些与此类似的现实来,t更富于情感。没有任何人能象她这样如此卓绝、超凡地克制自己,如此紧张地处于水火般的对立中,只有她这样的人,才能在舞蹈的感觉上,在体现自身内在的紧张上取得成功。但,诗人不是心理学家,他关于形象概念的知识不足条理分明而是模糊不[的。艺术批评不是科学,因为它不涉及描述和预见事实。而布局则是世界诱使人物在奋斗、挫折、发现、激情和惩罚中达到完满的自我实现(Self-realization),达到自巳能力极限的一种可行的方式。一个人如果知道所有的人都会死,并能断定苏格拉底是一个人,但只要他尚未认识到:因此苏格拉底也会死,那末,他就缺乏逻辑理解力,因为他对论证的每个步E的正常直觉还没有认识。

每当技艺被视作艺术吋,这些原则——抽象、自由塑造和表现一-也总是全部被奉为绳墨,甚至极其粗劣的制品也不例外。在人类的内在生命中,有着某些真实的,极为复杂的生命感受。电影也楚如此,不过电影——且不论它的视觉特性——与造型艺术也冇区别:亨亨巧宇的。全书中凡未注外文书目译者姓名的,皆由我自己翻译。从这个意义上说,一首诗歌不管在什么时候呈现于我们面前,它总是客观地存在着的,并非有谁对诗人之所言做出某神完整的反应之时,诗歌才存在。戏剧行为,就象诗的核心那样,成为情感的推动中心,也就是乐思。艿至能够对一个与n己习惯标淮略有不同的艰器进行适应性调整。随着后来的发展,舞蹈全讯新2网站官方网站音乐又创造出许多与舞蹈传统无关的音乐形式,组曲、奏鸣曲和交响乐,甚至华尔兹、探戈和伦巴舞曲也被人认为并不是真正的舞蹈音乐。在高级生命形态中,有机体并不是依靠分裂来开始那种没有处亡、没有衰老、只有个体相应结束的生命过程的。钟点就是通过一系列特殊数字的相互关系而区别的。

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但实际上这种对立并不存在一-因为直觉根本就不是方法,而是一个过程。诗人务求创造的外观,感受和记忆的事件的外貌,并把它们组织起来,于是它们形成了一种纯粹而完全的经验的现实,一个字窄半序的片断,这段虚幻生活大的,也可以是渺小的,——伟大至如(奥德赛>,渺小则仅含一小事,如一念之动,一.景之察。电影作为默片艺术原本D够达到很高的水平,这就从另一方面说明了不能简单地把电影等同于戏剧;默片电影的语言不得不缩短、凝练,变成一种简单明了、祀合默契的字幕。这就使它具有一种自发但又危险的感情趣味《因为它容易并乐于用直接的情感刺激和离奇来左右观众,而不是参见《关于一个戏剖的槪念>,运用艺术的力量。这种对即将来临之未来的持续幻觉,这神在任何令人大吃一惊的东西出现以前不断增强的情境的生动显现,就是悬念形式,这就是在我们面前展开的人类命运,它以明确的道白甚至无声的动作展示出其统一性。在这样的符号与情感结构之间,有什么逻辑形式的共性呢(2)—件艺术品对每个人、而不是对艺术家有什么意义(3)衡量优秀艺术的尺度是什么另外,艺术中的妙趣是什么(4)美是什么美与艺术的关系如何(5)艺术的普遍重要性是什么卜面犹试着依次回答这些问题。波特尔关于诗畎要求纯化的论述,含有精彩的艺术评价。

特别对理论家提出挑战的是^叙述中偶尔使用的时态,何以在抒情诗令成了主要手段。在动态的艺术方面,音乐、舞蹈中的节拍,诗中的诗行与韵律,戏剧中情节展开的速度,情感变化的落差等等。现在.我们知道了这意味着3344444全新讯网什么。马尔劳克斯在他的巨著<艺术心理学>中,明确地看到这点,他说:卡拉瓦乔(Caravaggio)对现实抱有坚定的信念,但他风格中的感情张力,即其中最有光彩的部分,是由于这一事实产生的:他的才能使他紧紧依赖于现实主义,而他的天才却又迫使他脱离这种现实主义。它们都产生于一种抽象的思维而非我们感觉可以把握。准确地讲,艺术就是将人类情感呈现出来供人观赏,把人类情感转变为可见或可听的形式的-种符号手段。耍摆脱哲学是研究一般概念或说明一般性事物这种…贯的主张,就得考虑在与一般概念的关系上它什么作用。令人惊异的是,艺术理论早已超越了幼稚阶段,每个严肃的艺术家又意识到了模仿既非艺术创作目的又非艺术创作手段,而意象及其原型的关系却一直是艺术哲学上的中心问题。


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