许多人在判断散文体小说的优劣时遇到了困难

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语言的描述,只能强调它们的区别。相反,原始线是结构分<4析的最终产物,申克尔恐怕是最后一个认为作曲家的工作开始于参荐罗杰塞欣斯<作曲家及其通iK:但1;有时〕攻得的形式不是音乐忽mpiM的形式,诃足又!某一ii定目粒忙[哳的31vi-^这个n你对作x家来说屉必须个力卞取的当作曲家获得了災丁-仑的仝邡证鲈时(如贝多芬的克饺维矣岣曲)这里无论如何不再有踌躇了^可说这个是一个他所确实要求的认识的W现/笫12ii—127页,②W甩茨尕烚线>(<音乐>22期第502茧>其蓝图般的顼始rr乐线,而后在奋乐的结构中小心麂d地创作尜曲的人。在一出戏剧中,參CT.氺文集第12茬笫61—77页。当然,它的正式用途在于指明说话之阿发生的行为。我认为,在舞蹈史上,被动观众的出现的最重要后果,是造成了表演性舞蹈与活动性舞蹈的分离,进而产生了二者各自不同的历史。另一方面,戏剧音乐使音乐成为台词、姿态、舞台动作的辅助因素,而且戏剧音乐几乎割断了它与形式平街的所有关系,有鉴于此,诗——理性的语言就以直接的方式进行了干预,而音乐只能用其所能提供的一切表现力予以支持因此,纯音乐与戏剧音乐这两个宇眼,并没表示一种实质性的音乐分类法,它们只是两种不同的〈某种程度有些对立)关于音乐作用的概念……两者是互为消长的。对一部艺术作品而言,这种出神状态只是一种必要条件,壮观无论是多么妙不可言,也总是艺术中韵一种因素而已。

这里有着一个奇怪的情况,它指出了摆脱这种困境的方法。只要我们体验到它,我们必然在欣赏着艺术,即有意昧的形式%虽然贝尔声称他难得从音乐上获得它,他自己还是把有意昧的形式看作艺术观照和纯音乐欣赏时的共同体验。由此看来,一部优秀的电影,不术标准来衡量都是一件艺术品爱森斯坦认为优秀电影是有生气的,而低劣的电影则是死气沉沉p的。此外,还有行进的行列I走向游戏场3344111新全迅网所的一队村民。写生或写实画的主要目的就在于此。O宋萌正小姐>剧车序言,)在413年,有两位先锋泥作家:扎亚斯(MdeZayas)和哈维兰(P.B,Havihad)合著了一部<浩把友现的当代演迸>。②这期间,荣格发表了关于动态心理学的论巴菲尔ct(诗K的措词——隶义研究事78—795U②例如:F.G苷宙斯科特的(诗软的思考>(ThepoeticMind,1922)<诗软和虚构>(PoetryandMyth,1S2D,JM桑彭的<艺术和无意识>(Ar:andunconscious,1925>D[)克的学的琢则>(ThePrinciplesofAesjhctics,1犯0>艺术的分柝>(TheAnalysisofAt,192-))佛洛伊雎的耿和艺术怍品的精神分析研究》(Psychoanalyii&cheStudiesanWcrkcnderDichtuilgundKunst,1924)这苎仅绝一小部分。,牛顿解释的重要性还在于它的第二个特点,多样性。

究难结束以后,他对英雄没有作出任何颂扬或哀悼的表示《但是,在中世纪的传奇小说中,当不需要角色的时候,他们仍然留在背景中,因为故事存在着一个背景。所以,我们看到的不是行为,而是处于抒动和激动中的人物之自我体验;由于夸大了每个动作的重要性,剧中人物的情感反&都CT.秀阅杰克陈(JackChen)的<中@戏剧》,袒划尔(A.E,Zucker)《中国戏奶>1;1及丰的抒悄剧>a后a这部著作对于这种技术进行了玫详细的论是强烈的。悲剧的目的不在于事仿人的品质,而在于摹仿某个行动;剧中人物的品质是由他们的性格决定的,而他们的幸福与不幸,则取决于他们的行动,他们不是为了表现性格而行动,而是在行动的时候附带表现性格因此,悲剧艺术的目的在于组织情节(即布局)。那么,入们又是如何去了解形式的意味的呢朗格的回答,依靠直觉。据我所知,也没有人把那些作品说成是由格鲁克配乐的卡沙比基诗剧。它比虚幻景致的建立,甚至比幻生命体的建立更为奥妙。他的感受过程总是这样的——先是震惊,然后是内心的沉o,随之又是一种使观众发生变化的影发生变化的是观众;而不是他的观点。它们根本不锘要均匀的时间,但是其产生新转折点的起因则必须内含于它前周期的结局中。感性空间完全通过视觉形式甚至用视觉形式替代所有一般方法而创造出来,这一思想是他对亍艺术理论的主要贡献9但十分遗憾,由于沉溺于自己的专业偏好,他冒失地迈出了不明智的一大步。

艺术这种表现性全讯白菜网彩金符号的出现,为人类情感的神种特征与了式从而使人类实现了对其内在生命的表达与交流D情感表现有着两种基本含义:其一是个人情感的直接流露,更明确地说就是从事着表现行为的人的自我表现。这样创造的格式塔,给了我们对于倩感、生命力和情绪生活的逻辑洞察力,这就是艺术作品。许多人在判断散文体小说的优劣时遇到了困难,其原因大部分在于所使用的媒介一推论的语言,没有被韵徉和节矣规范的语言一上面。诗人可以写他自己生活中的奇遇或梦境,正如画家可以画他卧室里的椅子,工作室里的火炉,天窗外的烟囱或者想象中的启示录里的形象。当我们专注于一定距离的平面时(即画面,经转化了的表面)我们清楚地意识到那个空间就在平面之后,从平面开始。比如音乐,由于只是大致而不是e确地把它称为语言,所以它的符号作用也只能大致地被看作含义。虽然它往往只是一个插曲,然而这个是一段真正的主观的历史。一神观点把艺术品说成是表现,另一种观点则认为它是一种印象。一方面,在某些全然静止的线性图案里,虽然没有什么变换位置,却似乎有运动产生。第十五章虚幻的圮忆抒情诗是创造性语官最生动的倒子——并非最态出的艺术一抒情诗的现在时一叙事体是一种主要的文学手法——肉完成时的转变-—一过去时的封闭形式一虚幻的记忆——时态明盥的变化具有创造性功能一民谣中混合的时态^神话与传说是文学的素材——所有的作必然首先由一个人创作出来——诗未必是口头文学——识字与诗的艺术。

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